О курсе
Курс построен как попытка припоминания далекого прошлого того, что мы сейчас называем нейросетями, или Искусственным Интеллектом. Мы покажем друг другу, что художественное творчество человека с самых первых датируемых шагов на этом пути было обязано своим возникновением взаимодействию с «нейросетями» соответствующих эпох. Так, ИИ древних греков и римлян – от Гомера до Витрувия – это мифология, или творчество богов, создавших человека и мир.
Чем больше мы читаем об этом, тем лучше понимаем, что творческая фантазия во всякое время требует от читателя особого писательского мастерства в форме сотворчества. От эпохи предписьменности через эпохи развитой книжности и архитектуры мы рассмотрим риторические приемы взаимодействия конкретного автора или авторицы и их воображаемых помощников – их языка, окружающих их искусственных и естественных пространственных форм.
В курсе будут поставлены и критические вопросы взаимодействия с ИИ как альтернативной формой сознания без субъекта. Наделенная безграничными информационными и операционными ресурсами, нейросеть склонна к выдумыванию (сотворению) несуществующих реальностей, а также – в силу отсутствия биографии, лишена чувства юмора. Каковы последствия этого для людей, пытающихся взаимодействовать с нейросетью для создания художественных произведений и социального проектирования?
Преподаватели
-
Гасан Гусейнов
Доктор филологических наук
Программа
Оглавление первых двенадцати занятий
1. Искусственное и естественное. Генрих фон Клейст. О театре марионеток.
- Аннотация: Генрих фон Клейст в своем эссе о театре марионеток исследует тонкую грань между движениями человека, зверя и механической куклы. Он рассматривает марионетки как символы совершенства, недоступного для человека, и задается вопросом о природе сознания и движения. Рекомендуемый источник: эссе "О театре марионеток" Генриха фон Клейста.
Контекст:
Мэри Шелли. Франкенштейн.
Мэри Шелли. Последний человек.
Густав Майринк. Голем [«шляпа господина Перната» и захваченность чужим сознанием]
2. Мир богов и мир людей. Мифология как первый аналог ИИ. Гомеровский мир.
- Аннотация: Гомеровская мифология представляет собой ранний пример создания искусственного разума, где боги и их творения взаимодействуют с людьми, влияя на их судьбы и решения. Гомеровский эпос и его повторения показывают, как мифические миры могут быть аналогом виртуальных реальностей. Но является ли мифология примером создания искусственного разума? Кто кого или что создает? Боги создают людей? Люди создают богов? Окей, люди создают мифы, в которых выдуманные ими боги создают людей. Но разве ChatGPT – это бог из античной мифологии? Или это – только низший дух-помощник, который выполняет некие задания. Если человек не умеет с ним обращаться, помощник может и навредить (желающие могут провести дискуссию о фильме «Ученик чародея» (2010).
Источники: "Илиада" и "Одиссея" Гомера.
Фильм К. Нолана «Одиссея» (2026).
Фильм Дж. Тертелтауба «Ученик чародея» (2010).
- Совет: Обратите внимание на понимание и описание богов как всезнающих и всесильных существ, что напоминает современные концепции ИИ.
- Вопрос: Мифология как предчувствие нейросети.
3. Как (бы) боги создавали человека. «Пир» Платона. Дедал и его творения.
- Аннотация: В "Пире" Платона обсуждаются идеи создания, совершенствования, но и порчи человека. История Дедала и Талоса: ранние представления о творениях, которые могут обладать человеческими чертами. Источник: "Пир" и мифы о Дедале.
Милана Алдарова. Дедал.
- Совет: Проанализируйте диалоги Платона, чтобы увидеть, как античные философы представляли себе процесс сотворения разума и поставленные перед этим разумом цели.
- Вопрос: Как эти древние идеи могут быть связаны с современными представлениями о биотехнологиях?
4. Личность и память. Платон. «Менон».
- Аннотация: "Менон" исследует природу знания и памяти, поднимая вопрос о врожденности знания. Платон рассматривает возможность существования врожденных идей, что можно сопоставить с современными концепциями искусственного интеллекта и машинного обучения. Если представить, что существует высший разум, который встроил в человеческую природу врожденные идеи, и сравнить это с тем, как человек закладывает в ИИ определенные идеи, информацию и алгоритмы, то мы опять придем к простой аналогии: человек = бог, машина = человек. Но что нам дает эта аналогия?
Источник: диалог "Менон".
- Обратите внимание на концепцию припоминания (анамнезис), которая может быть сопоставлена с алгоритмами обучения ИИ.
Контекст:
Три фазы памяти в архитектурной теории (риторике) Витрувия.
Театр памяти Джулио Камилло.
5. Интеллектуальный эксперимент. Роберт Нозик. Машина по производству личного опыта. (1974)
- Аннотация: Роберт Нозик в своем интеллектуальном эксперименте "Машина по производству опыта" предлагает задуматься о том, что люди выбрали бы — идеальный виртуальный опыт или реальную жизнь с её трудностями. Это исследование о природе счастья и реальности. Источник: книга "Анархия, государство и утопия".
- Совет: Попробуйте представить свое решение в этом эксперименте и обосновать его.
- Вопрос: Как этот эксперимент можно связать с современными пониманием виртуальной реальности и VR-технологиями?
Контекст:
Олимп и загробное царство у греков. Катабасис Одиссея и его подражатели.
6. Интеллектуальный эксперимент и сотворение миров: Станислав Лем (1960-е)
Станислав Лем в своей книге "Сумма технологии" (гл. 6-7) исследует концепцию фантомологии и сотворения миров, предлагая глубокое и противоречивое понимание того, как технологии могут создавать искусственные реальности. Лем предвосхищает современные дискуссии о виртуальной реальности и ИИ, ставя вопросы о границах человеческого воображения и роли технологий в расширении этих границ.
Поступающим
Как подать заявку на курс?
-
-
—