Скептицизм, Обоснование и Внешний Мир

О курсе

Обоснование выбора темы курса.

Скептицизм – это набор познавательных позиций, установок и методов, ставящих под сомнение возможность или гарантию знания. Такое определение скептицизму в философии можно дать, не вдаваясь в детали. Роль скептицизма в философии неоднозначна. С одной стороны, скептицизм, понимаемый как тезис радикального агностицизма, был предметом критики как со стороны концепций, опирающихся на здравый смысл, так и со стороны концепций, которые опирались на теистическую картину мира. Такое отношение объясняется тем, что понимаемый так скептицизм в случае его правоты подрывает основания подобных концепций. С другой, скептицизм может частично образовывать и саму суть философии – либо образуя часть философского метода, либо будучи той «тенью», против которой борется философия – будь то в религиозном изводе или светском. Впрочем, помимо самой философии, философский скептицизм тесно связан и с обычной жизнью, хотя это связь неоднозначна и не всегда очевидна. Те мысленные эксперименты, на которых выстраиваются некоторые известные скептические аргументы, являются последовательной экстраполяцией наших интуиций в отношении условий обоснованности или истинности убеждений. Схожую картину можно увидеть, если обращаться и к тем разновидностям скептицизма, которые не строятся на основании мысленных экспериментов. Так, некоторые скептические аргументы против возможности обоснования выстраиваются на основании наших интуиций, касающихся структуры обоснования и силы доводов. Философский скептицизм, даже и будучи, возможно, ошибочным как доктрина, все же, предположительно, выявляет некоторые неявные изъяны в наших системах убеждений или даже в принципах, на основании которых мы формируем свои убеждения. Таким образом, независимо от того, рассматриваем ли мы внутри- или вне-философский контекст, философский скептицизм оказывается важным объектом рассмотрения. В своем курсе я попытаюсь указать историю, основные формы и обоснование скептицизма.

О чем курс:

Курс посвящен философскому скептицизму – его истории, формам и вариантам обоснования. Курс предполагает акцент на античной философии, философии Нового времени и современной аналитической философии, но также и краткий экскурс в другие эпохи и философские традиции. Истории скептицизма в философии, впрочем, я уделю меньше внимания, чем двум другим пунктам, поскольку этот момент достоин отдельного курса. Истории скептицизма я буду касаться только в тех случаях, когда это необходимо для понимания общего контекста или особенностей той или иной позиции. В своем курсе я буду касаться только той формы скептицизма, которая постулирует – прямо или косвенно – невозможность или проблематичность знания в целом. Такой вариант скептицизма я называю радикальным скептицизмом. Я сосредоточу внимание на двух стратегиях обоснования такого радикального скептицизма: 1) стратегию, указывающую на невозможность обоснования убеждений в силу эпистемических факторов 2) стратегию, указывающую на невозможность обоснования в силу не-эпистемических факторов. В качестве основных примеров первой я буду рассматривать «трилемму Агриппы» и «аргумент разногласий», в качестве основных примеров второй – скептицизм, восходящий к Беркли, скептицизм, восходящий к Юму, скептицизм, восходящий к Декарту и скептицизм, восходящий к Канту.

Цели курса:

У этого курса несколько задач: 1) дать определение скептицизму как историко-философскому явлению – определение, учитывающее и современный контекст 2) указать, как скептицизм возник в интеллектуальном ландшафте 3) указать основные формы скептицизма и авторов, к текстам которых эти формы можно возвести 4) указать на основные способы обоснования скептической позиции 5) обосновать значимость скептицизма в философском и не-философском контекстах 6) привести некоторые ключевые возражения против указанных форм скептицизма

Аудитория курса:

Курс рассчитан на людей, интересующейся философской и широкой гуманитарной проблематикой. Наличие специального философского образования желательно, но не обязательно.