О курсе

Христианство – самая распространенная на Земле религия… или набор религий? О его истории написаны тома, при этом они, как правило, подтверждают правоту автора или той группы, к которой он принадлежит (например, доказывают, что наша конфессия – самая правильная). В России в последние годы выходит все больше оригинальных и переводных книг, посвященных проблеме «исторического Иисуса» и первых христианских общин. 

Чтобы в этом разобраться, стоит построить некую систему координат, которая позволит читателям ориентироваться в этой литературе, осознанно подходить к вопросам исторической реконструкции применительно к этому материалу. Можно ли вообще построить такую модель возникновения христианства, которая будет хотя бы отчасти удовлетворять критериям научности и объективности? И какие явления, процессы, идем, связанные с ранним христианством, обычно ускользают от нас? Все это мы и будем обсуждать на конкретных примерах.

Курс предполагается начать осенью 2022 г., он состоит из 12 занятий (семестровый курс). Предполагается смешанный лекционно-семинарский тип занятий, но в них будет больше семинарского, нежели лекционного. Конкретное содержание будет сильно зависеть от интересов участников курса и выбранных ими тем, предложенные ниже темы примерны и могут быть изменены по ходу занятий.

 

  • Чему вы научитесь?

    О чем и зачем этот курс? О первых трех веках истории христианства (от Евангелия до Первого вселенского собора) и связанных с ним религиозных, культурных, социальных феноменах, а также о том, как воспринимаются в современности. Мы не сможем дать ответы на все вопросы, но мы узнаем все основные проблемы, познакомимся с существующими методологиями анализа и будем относиться к проблемам исторической реконструкции более взвешенно и осознанно.

  • На кого ориентирован курс?

    В качестве участников приглашаются прежде всего студенты магистратуры и аспиранты, чьи интересы при этом связаны с историей раннего христианства. На втором месте – студенты старших курсов бакалавриата и специалисты с теми же интересами. Курс не предназначен для тех, кто ищет духовного утешения или хотел бы получить базовую информацию о христианстве, доступную из множества источников.

  • Пререквизиты

    Общее знакомство с Библией (состав, статус и проч.), внятное представление о гуманитарных науках и научном методе, способность читать научную литературу на английском, готовность активно участвовать в занятиях (делать доклады, принимать участие в дискуссиях). Перед началом курса следует прочитать две любые книги (можно больше) из списка литературы. Очень приветствуется, но не обязательно требуется умение читать на древнегреческом.

Преподаватели

Программа

01

Основные задачи курса и запросы его участников. Предварительный отбор и распределение тем и ролей. История, религиоведение, теология и культурология: специфика метода и материала. Современное состояние вопроса и перспективы его изучения.

02

Постановка вопроса об «Историческом Иисусе» (ИИ), его связь с философией, теологией и иными дисциплинами. Разные модели, их конкуренция и взаимосвязь.

03

Современное состояние исследований ИИ, новые модели, переход от объективизма к исследованию коллективной памяти. Дальнейшие перспективы исследований.

04

Иудеохристианство, гностицизм, учение Маркиона и прочие (около)христианские идеи, не имевшие продолжения в истории ортодоксальной церкви (мейнстрима). Что мы знаем о них и насколько можем о них судить?

05

Почему именно христианство, а не некая иная религия (прежде всего, митраизм) или сочетание религий победили в соревновании идей, и по историческим меркам достаточно быстро? Каким был бы мир победившего митраизма или гностицизма?

06

Социальное и политическое измерение христианства. Отношения общин с политическими властями и гражданскими общинами. Социальные процессы в поздней империи и христианский ответ на вызовы и проблемы. Христианские утопии. Монашество.

07

Эллинское, семитское и египетское (а может быть, и не только?) культурные влияния в церкви. Формирование нового богословского языка и новой эстетики. Никея и все, что она оставила за рамками церкви. Можно ли вернуться к «чистой апостольской вере» и как выглядели некоторые попытки это сделать?

08

Христианство как стройплощадка для новых обществ и государств (прежде всего, Византии). Влияние раннехристианских моделей на культурные процессы в последующих веках. Христианские цивилизации, которым так и не удалось вырасти (начиная с кельтской).

09

Что осталось за пределами ортодоксии, в каких формах и как долго оно существовало? Продолжался ли диалог, пусть неравноправный, между мейнстримом и маргиналами, после триумфа Никеи? Был ли ранний ислам наследником и продолжателем маргинального христианства? А средневековые европейские ереси (богумилы, катары, вальденсы, жидовствующие – Фейсбук, не бань, это термин)? Что из маргинального раннего христианства вошло в практику христианства в последующие века?

10

На этих занятиях (часть из них может быть перенесена на более раннее время, вперемежку с перечисленными выше) мы будем читать тексты, а возможно, изучать изобразительное искусство и, возможно, разбирать некоторые конкретные случаи и частные проблемы, выбранные по запросам участников курса. Конкретное содержание этих занятий определится в ходе работы.

Базовые работы

  1. Андреев А.В. Поиск исторического Иисуса от Реймаруса до наших дней. Москва: Новое литературное обозрение, 2022.
  2. Волчков свящ. А. Раннехристианская община в античном полисе. Москва: Познание, 2019.
  3. Данн Д.Д. Единство и многообразие в Новом Завете. Исследование природы первоначального христианства. Москва: ББИ, 1997.
  4. Данн Д.Д. Новый взгляд на Иисуса. Что упустил поиск исторического Иисуса? Москва: ББИ, 2009.
  5. Иисус: Все мировые исследования. Под ред. Дж. Чарлсворта. Москва: Эксмо, 2021.
  6. Райт Н.Т. Иисус и победа Бога. Москва: ББИ, 2004.
  7. Райт Н.Т. Что на самом деле сказал апостол Павел: был ли Павел из Тарса основателем христианства? Москва: ББИ, 2010.
  8. Тайсен Г. Библейская вера в эволюционной перспективе. Москва: ББИ, 2009.
  9. Ястребов Г.Г. «Поиск исторического Иисуса»: выход из тупика? // Свет Христов просвещает всех. Альманах Свято-Филаретовского православно-христианского института. 2014. № 12. C. 11–33.
  10. Ястребов Г.Г. Кем был Иисус из Назарета? Москва: ЭКСМО, 2008. 

 

Второстепенные работы
(внимание, не со всеми из них автор курса согласен, некоторые приведены как примеры не вполне корректного подхода)

  1. Акийол М. Исламский Иисус: Как Царь Иудейский стал у мусульман пророком. Москва: ЭКСМО, 2019.
  2. Алфеев  митрополит И. Иисус Христос. Жизнь и учение. Москва: Сретенский монастырь, 2017.
  3. Безобразов  епископ К. Христос и первое христианское поколение. Paris: YMCA-Press, 1950.
  4. Бокэм Р. Иисус глазами очевидцев. Первые дни христианства: живые голоса свидетелей. Москва: ЭКСМО, 2011.
  5. Вермеш Г. Христианство: как все начиналось. Москва: ЭКСМО, 2014.
  6. Верховен П. Иисус из Назарета. Москва: Весь мир, 2017.
  7. Дженкинс Ф. Многоликий Христос. Тысячелетняя история тайных Евангелий. Москва: ЭКСМО, 2017.
  8. Евлампиев И.И. Неискажённое христианство и его первоисточники. URL: www.rulit.me/download-books-499628.html?t=pdf.
  9. Латынина Ю. Иисус. Историческое расследование. Москва: ЭКСМО, 2019.
  10. Латынина Ю. Христос с тысячью лиц. Москва: ЭКСМО, 2019.
  11. Левинская И.А. Деяния апостолов на фоне еврейской диаспоры. С-Петербург: Логос, 2000.
  12. Лёзов С.В. О непроисхождении христианства из иудаизма // Библия: литературные и лингвистические исследования. 2000. Vol. 3. P. 209–235.
  13. Луц У. Нагорная проповедь (Мф 5-7). Богословско-экзегетический комментарий. Москва: ББИ, 2014.
  14. Маккоби Х. Революция в Иудее (Иисус и еврейское сопротивление). Иерусалим – Москва: Гешарим – Мосты культуры, 2007.
  15. Мень протоиерей А. Сын Человеческий. Брюссель: Жизнь с Богом, 1983.
  16. Павлов И. Как жили и во что верили первые христиане: учение двенадцати апостолов. Москва: ЭКСМО, 2018.
  17. Райт Н.Т. Апостол Павел и верность Бога. Черкассы: Коллоквиум, 2015.
  18. Райт Н.Т. Иисус и победа Бога. Москва: ББИ, 2004.
  19. Райт Н.Т. Новый Завет и народ Божий. Черкассы: Коллоквиум, 2013.
  20. Ратцингер Й. Иисус из Назарета. С-Петербург: Азбука-классика, 2009.
  21. Ратцингер Й. Иисус из Назарета. Часть вторая. От Входа в Иерусалим до Воскресения. Москва: Издательство Францисканцев, 2014.
  22. Рычков А.Л. Гностическое христианство в истории европейской философии: от Маркиона до наших дней [рец. на:] Евлампиев И.И. Неискажённое христианство и его источники // Соловьевские исследования. 2016, № 4, 2017, № 1-4. // Соловьевские исследования. 2018. № 2 (58). P. 182–190.
  23. Сандерс Э.П. Павел, Закон и еврейский народ // Христос или Закон? Москва: Росспэн, 2006. C. 371–606.
  24. Стилианопулос Т. Новый Завет: православная перспектива. Писание, предание, герменевтика. Москва: ББИ, 2008.
  25. Флуссер Д. Иисус, свидетельствующий о себе. Челябинск: Урал LTD, 1999.
  26. Хазарзар Р. Сын Человеческий. Волгоград: ПринТерра-Дизайн, 2004.
  27. Хенгель М. Недооцененный Петр. Москва: ББИ, 2012.
  28. Хенгель М., Швемер А.М. Иисус и иудаизм. Москва: ББИ, 2019.
  29. Швейцер А. Мистика апостола Павла // Христос или Закон? Москва: Росспэн, 2006. C. 19–370.
  30. Эванс К. Иисус и его мир. Новейшие открытия. Москва: ЭКСМО, 2015.
  31. Эванс К. Иисус против священников: как возникла церковь и кем были первые христиане. Москва: ЭКСМО, 2016.
  32. Эрман Б. А был ли Иисус? Неожиданная историческая правда. Москва: ЭКСМО, 2014.
  33. Эрман Б. Великий обман: научный взгляд на авторство священных текстов. Москва: ЭКСМО, 2013.
  34. Эрман Б. Иисус до Евангелий: как обрывочные воспоминания нескольких человек превратились в учение о Господе, покорившее мир. Москва: ЭКСМО, 2017.
  35. Эрман Б. Как Иисус стал Богом: откуда взялись и как развивались представления о Христе, ставшие догмами. Москва: ЭКСМО, 2016.
  36. Эрман Б. Петр, Павел и Мария Магдалина: последователи Иисуса в истории и легендах. Москва: Весь мир, 2009.

Поступающим

Как подать заявку на курс?

  • Написать мотивационное письмо

    В мотивационном письме студент должен пояснить зачем ему нужен курс, как он в дальнейшем планирует использовать полученные знания.

    Рекомендации для мотивационного письма →

  • Отправить письмо

    Мотивационные письма принимаются на почту [email protected] в формате PDF.

    В теме письма обязательно указать название интересующего вас курса.