Свободный Университет
Свободный Университет
Курс Игоря Бессонова

Иудейские и христианские аскетические движения античности и их литература
Курс Игоря Бессонова

Иудейские и христианские аскетические движения античности и их литература
Аннотация к курсу
Наш курс «Иудейские и христианские движения античности и их литература» будет посвящен рассмотрению религиозно-аскетических групп, в это время сформировавшихся и действовавших на Ближнем Востоке, начиная с эпохи эллинизма вплоть до периода поздней античности, окончательно завершающегося в правление византийского императора Ираклия. В этот период Ближний Восток стал местом расцвета целого ряда аскетических движений, участники которых стремились построить свою жизнь в соответствии со своими представлениями о совершенной богоугодной жизни, позволяющей максимально приблизиться к Богу – как отдельным людям, так и всей общине, состоящей из людей, практикующих аскетические практики.

Первым подобным движением стали ессеи, известные нам преимущественно по трудам Филона Александрийского и Иосифа Флавия. Современные исследователи связывают с ессеями значительной пласт древнееврейской литературы, в первую очередь произведения, позднее вошедшие в состав Эфиопской книги Еноха, и целый ряд других сочинений, в научной традиции обычно относимых к апокрифам и псевдоэпиграфам. Настоящий прорыв в изучении иудейских аскетических групп античной эпохи произошел после открытия Кумрана, располагавшегося в Иудейской пустыне поселения, которое по мнению большинства исследователей было основано членами религиозной группы, известной как Кумранская община. Кумранская община являла собой наиболее радикальный в иудейской традиции тип аскетизма, во многих аспектах предвосхитивший христианские общежительные монастыри. Открытые в Кумране свитки представляют собой уникальный пример сектантской иудейской литературы эпохи Второго Храма, подробно освещающей все аспекты жизни и религиозных воззрений Кумранской общины в разные периоды ее существования.

Следующим историческим периодом в развитии аскетической традиции стала эпоха христианизации Римской империи. В III в. н.э. в Египте зарождается христианское монашество, сначала как практика отдельных аскетов-пустынников, а затем как организация, охватывающая целые монашеские общины. Связь этой традиции с более древней аскетической практикой египетской ветви движения ессеев – «терапевтов» - представляет большой интерес и до конца не исследована в исторической науке. Большинство произведений, сообщающих нам о монашеской традиции, создано не самими египетскими монахами, а симпатизировавшими им христианскими интеллектуалами и представителями духовенства. Тем не менее они достаточно подробно передают как идеалы монашеского движения, так и своеобразный фольклор, бытовавший в монашеской среде. Другим центром христианского аскетизма в этот период становится Сирия, где он принимает несколько отличные от Египта, часто более экстремальные формы, созвучные специфическим чертам духовной жизни этого региона. Наконец, литературным произведением, завершающим «золотой век» христианского монашества, становится «Луг духовный» - собрание монашеских историй из разных регионов Византийской империи (в первую очередь, Палестины и Сирии). Особенностью рассказов, содержащихся в этом произведении, оказывается отражение в нем христологических споров, расколовших христианскую Церковь в V-VI вв.

Наш курс ставит своей целью ознакомить студентов с историей еврейского и христианского аскетизма на Ближнем Востоке времен античности – традициями, которые в значительной мере легли в основу более поздних религиозных культур, как и вообще мировой духовной культуры. Значительное внимание будет уделяться филологическому аспекту проблемы – изучению литературных произведений, созданных людьми, участвовавшими в тех или иных аскетических движениях или, как минимум, симпатизировавшими им. Курс будет интересен студентам-филологам, историкам, богословам, религиоведам, всем, интересующимся историей иудаизма и христианства.


Кому подойдет этот курс?
Курс будет состоять из 12 занятий. Он интересен студентам-филологам, историкам, богословам, религиоведам, всем, интересующимся историей иудаизма и христианства.
О преподавателе
Игорь Бессонов
кандидат филологических наук
Подайте заявку на курс уже сегодня!
Ждём вас в Свободном Университете
Прием заявок до 25.01.2022
Программа курса
1
Происхождение движения ессеев. Вавилонские и античные корни и параллели движения. Филон Александрийский и Иосиф Флавий о ессеях.
2
Литература движения ессеев. Ессеи и «енохический иудаизм».
3
Кумранская община. Археология Кумрана. Реконструкции истории Кумранской общины. Кумранская община и ессеи.
4
Литература Кумранской общины. Дамасский документ. Устав общины. Свиток гимнов
5
Литература Кумранской общины. Храмовый свиток. Свиток войны. Эсхатологические воззрения Кумранской общины.
6
Община терапевтов как эллинистический вариант движения ессеев. Филон «О созерцательной жизни». Движение терапевтов и «Повесть об Иосифе и Асенеф».
7
Происхождение монашеского движения в Египте. Еврейские, античные и египетские корни христианского монашества. «Житие Пахомия». «Житие Антония Великого».
8
Литература о египетских подвижниках. «Изречения египетских отцов» («Apophthegmata Patrum»).
9
Литература о египетских подвижниках. «Лавсаик».
10
Сирийская аскетическая традиция. Сыны и дочери Завета. «Деяния Фомы». «Песнь о жемчужине»
11
Иоанн Мосх. «Луг духовный». Богословские споры V-VI вв. и их отражение в монашеской литературной традиции.
12
Аскетическая традиция и раввинистический иудаизм. Легенды о мудрецах Талмуда и «Apophthegmata Patrum». Истории о Шимон бар Йохае и христианская монашеская традиция.